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Líneas temáticas:

1) Experiencias y prácticas pedagógicas de transformación social en América Latina.
2) Acciones colectivas, movimientos y redes sociales en América Latina
3) perspectivas críticas al desarrollo desde América Latina
4) Producción de conocimiento en América Latina
5) Diferencia, identidades y ciudadanías.
6) Cuerpos, emociones y espiritualidades

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 Convocatorias para Becas Posdoctorales y Estancias de Investigación para apoyar a los investigadores, nacionales y extranjeros, que realicen actividades en México

International education conceptLa Agencia Mexicana de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AMEXCID) ha publicado la convocatoria Becas de Excelencia del Gobierno de México para Extranjeros Convocatoria 2016 y la Dirección de General de Asuntos del Personal Académico de la UNAM la Convocatoria al Programa de Becas Posdoctorales en la UNAM 2015.

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II SEMINARIO INTERNACIONAL

HISTORIA Y EMOCIONES. NUEVOS ENFOQUES

Bilbao, 8 y 9 de junio de 2015

Estimados CARTEL_castDEFcolegas, les hacemos una cordial invitación al II Seminario Internacional Historia y Emociones. Nuevos Enfoques.  Este Seminario es resultado del intercambio y colaboración en la investigación entre el Departamento de Historia Contemporánea de  la UPV/EHU (España) y la Red Nacional de Investigadores en los Estudios Socio-Culturales de las Emociones, UNAM-ITESO (México)

 

Síguelo EN VIVO AQUÍ: http://ehutb.ehu.eus/canal1

   PROGRAMA

Nos permitimos compartirles que el libro Pretérito Indefinido. Afectos y Emociones en las aproximaciones al pasado se encuentra a la venta en Amazon y tiene un costo de $69.94.

Las editoras de está publicación son Cecilia Macón Giovanni Algarra y Contiene artículos de Andrea Noble,  Oliva López Sánchez, Irene Depetris Chauvin y Cecilia Sosa .

Para mas información pulsa aquí

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Presentación del Libro «Critica del pensamiento amoroso»
en voz de la autora Mari Luz Esteban

 

Libro Critica Pensamiento amoroso Mari Luz Esteban

 

La Red Nosotras en el mundo comparte en su página la presentación que Mari Luz Esteban hace del su libro. (http://www.rednosotrasenelmundo.org/Libro-Critica-del-pensamiento)

Escuchala aquí:

 

La Dra. Mari Luz Esteban Galarza imparte clases de antropología social en la Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea, donde es además directora del Departamento de Filosofía de los Valores y Antropología Social, y coordinadora del Master Universitario en Estudios Feministas y de Género. Es especialista en antropología feminista y antropología de la medicina. Sus áreas de investigación son: género, salud, cuerpo, emociones/amor.

Este libro está inspirado en algunos interrogantes: ¿Cómo hacer una teoría del amor que no contribuya a consolidar el Pensamiento Amoroso característico de nuestra cultura, que implica una forma de entender el amor que influye directamente en las prácticas de la gente y estructura unas relaciones desiguales de género, clase y etnia, y un modo concreto y heterosexual de entender el deseo, la identidad y, en definitiva, el sujeto? ¿Cómo hacer una antropología del amor que no refuerce la heterosexualidad como norma e instrumento de desigualdad entre mujeres y hombres? ¿Cómo escribir una etnografía que no produzca Mujeres (y Hombres) sin quererlo?

Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad

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Contenido

. Presentación

Por Rebeca B. Cena ……………………………………………………………………………………………………………….. 4

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Mesa 9. La historia sociocultural de las emociones 

Erotomanía: diagnóstico emocional en los tiempos de profesionalización psiquiátrica en la Ciudad de México

Mtra. Ximena González Grandón

Facultad de Medicina, UNAM

La somatización de la mente: los signos corporales y emocionales en la histeria

Dra. Oliva López Sánchez

Facultad de Estudios Superiores Iztacala, UNAM

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“Tengo Cáncer, ¿Me voy a morir?”  Trayectorias narrativas emocionales y vivencias del
duelo anticipado en el Ámbito Hospitalario del Centro de Cancerología
“Dr. Miguel Dorantes Mesa” (Xalapa, Ver.)

Trabajo de maestría elaborado por Verónica Suárez Rienda

Resumen: En el presente estudio se pretende analizar la trayectoria emocional mediante narrativas de personas con enfermedad de cáncer, cuidador familiar y personal de salud del Cecan, durante el proceso de duelo anticipado. Para ello el texto se presenta en dos partes. La primera, la parte teórica, en la que se seguirán las huellas del estudio sobre las emociones en disciplinas como la filosofía, donde se encuentran sus raíces, o la sociología y disciplinas – psi, con la idea de ofrecer un panorama general de aquellos estudios más afines a la problemática planteada. Tras esto, se hace una exploración sobre las representaciones y percepciones históricas, médicas y sociales del cáncer. A su vez se muestran algunas de las referencias estadísticas, como información sobre el volumen porcentual que ocupa la enfermedad del cáncer hoy día, desde el ámbito internacional hasta el porcentaje de ingresos en el Centro de Cancerología de Xalapa.

En una segunda parte de la tesis, la parte etnográfica, se pretende presentar un análisis antropológico de escenarios emocionales del cáncer, específicamente aquellos que fluyen en un ámbito hospitalario, apoyándonos en datos etnográficos sobre su manejo desde el área de tanatología y psicología del CECan de Xalapa. Para ello, se retoman los objetivos específicos planteados, mostrando junto a ellos los ‘hallazgos’ etnográficos en relación a los mismos desde una perspectiva construccionista de las emociones, complementada con el enfoque cognitivo desde la visión corporeizada de éstas en Spinoza. Esta parte finaliza con el análisis de las trayectorias emocionales de estudios de caso entrevistados durante el periodo de trabajo de campo. Para su elaboración, se contrastaron las reflexiones de los sujetos presentes en el estudio, estas son, la voz del enfermo de cáncer, de su cuidador/a familiar, del personal de salud (traslucida implícitamente en el cotejo de información que tuvieran sobre alguno de estos ocho casos con la de los expedientes clínicos), junto a la voz de la etnógrafa. Desde los resultados generales, se conciben a las emociones como productos externos, “encarnados” en el organismo del individuo, resultado de una compleja cadena de evaluaciones cognitivas, morales, culturales, sociales y personales. Éstas, que apenas comienzan a ser estudiadas desde ámbitos hospitalarios, se presentan en las narrativas emocionales y vivencias del duelo anticipado de pacientes y familiares durante tratamiento médico, fluyendo entre acontecimientos favorables y no favorables del proceso de “salud-enfermedad-atención”.

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